медыцына || псіхалогія
медыцынская паразіталогіі / паталагічная анатомія / педыятрыя / паталагічная фізіялогія / атаріналарінгалогія / Арганізацыя сістэмы аховы здароўя / анкалогія / Неўралогія і нейрахірургія / Спадчынныя, генныя хваробы / Скурныя і венерычныя хваробы / гісторыя медыцыны / інфекцыйныя захворванні / Імуналогія і алергалогія / гематалогія / валеалогія / Інтэнсіўная тэрапія, анестэзіялогіі і рэанімацыі, першая дапамога / Гігіена і санэпидконтроль / кардыялогія / ветэрынарыя / вірусалогія / унутраныя хваробы / Акушэрства і гінекалогія
« Предыдушая наступная »

Месапатамія ў старажытнасці: прырода, народы, краіны, культуры

Тэрмін «Месапатамія» (у перакладзе з грэчаскага - Міжрэчча) уведзены грэцкім гісторыкам Герадотам з Галікарнаса (каля 484-425 гг. Да н. Э.), Які ў сярэдзіне V ст. да н. э. наведаў раўніну паміж рэкамі Тыграм і Евфратом, у іх ніжнім і сярэднім цячэнні, і так яе назваў.

З поўначы і усходу Месапатамія замкнёная Армянскім і Іранскае нагор'е; на захадзе стульваецца з Юдэйскай, Сірыйскай і Аравійскай пусткамі і стэпамі; з поўдня абмываецца Персідскім залівам. Прастора паміж Тыграм і Евфратом называлася «урадлівым паўмесяцам» як зямлі з прасвяднымі глебай і кліматам.

Паўднёвая частка Месапатаміі з самых старажытных часоў называлася Вавілон, а паўночная - Асірыяй. У сваю чаргу, на поўдні Вавілоніі размяшчалася краіна па імі (сваіх сталіц) Шумер, а на поўначы - Акад.

У IV тыс. Да н. э. на поўдні Месапатаміі пасяліліся шумеры. Хто жыў там да іх, невядома. Згодна з шумерскіх паданняў, іх продкі высяліліся на мацярык з выспаў Персідскага заліва. Лінгвістам не ўдалося ўсталяваць у дакладнасці, з якімі мовамі можна зблізіць шумерскай мову.

На поўначы Месапатаміі спрадвеку (з пачатку III тыс. Да н. Э.) Жылі семіты. У іх гаспадарцы пераважала жывёлагадоўля.

Некалькі стагоддзяў семіцкая Аккад мірна суседнічаў з Шумерам, але да канца III тыс. Да н. э. паўночнікі заваявалі ўсю паўднёвую Месапатамію. Аднак шумерская рэлігія і астатняя культура апынулася ўспрынятая заваёўнікамі і захавалася аж да пачатку новай эры, калі ўся шумераў-аккадском цывілізацыя адышла ў мінулае.

Паўночныя межы Месапатаміі займала узгорыстая стэп, пераходзячая ў перадгор'і. На гэтую тэрыторыю час ад часу урываліся западносемитские, арамейскія, хурритские і іншыя качавыя плямёны. З VIII па VII стст. да н. э. тут запанавала магутная Асірыя.

Уваходзячы ў лік першых цывілізацый ўсёй Зямлі, Шумер, Бабілёніі, Асірыя мелі некаторыя агульныя характарыстыкі:

- З'яўленне гарадоў як цэнтраў гандлю, улады і рэлігійнага культу;

- Ўзнікненне дзяржаў з іерархічным дзяленнем грамадства на сацыяльныя пласты (цар, жрацы, воіны, чыноўнікі, земляробы, рабы);

- Падзел працы на аснове спецыялізацыі земляробаў, рамеснікаў, воінаў, чыноўнікаў;

- Ўзнікненне пісьменства як сродкі дыстантнага камунікацыі і фіксацыі вытворчага і духоўнага вопыту многіх пакаленняў;

- Фарміраванне духоўнай супольнасці цэлага народа на аснове адзінства мовы, культуры і рэлігіі.

У Шумеру існавала найстаражытная ў свеце культура з цэнтрам у Урук. На яго тэрыторыі знаходзіўся старажытны храм з глінабітнага цэглы ступеністай архітэктуры - зіккураты.

Радзімай найстаражытнага на зямлі «эпас аб Гільгамешы» (2 750 г. да н. Э.) З'явіўся Шумер (Паўднёвая Месапатамія). Згодна з шумерскіх эпасу, Гільгамеша (цар горада Урука) змагаўся з быком, якога Наслала багіня Іштар за адмову падзяліць яе каханне. У гэтай эпічнай паэме распавядаецца пра спробы цара Урука, напаўбога-паўчалавека, здабыць неўміручасць. Гільгамеша здзяйсняе мноства подзвігаў, але разумее, што сам смяротны, як і ўсе людзі. Лейтматыў паэмы - недасяжнымі для чалавека неўміручасці багоў. Адзінае даступнае чалавеку неўміручасць - памяць пра яго справы, якая жыве ў нашчадках [15].

Раскопкі Леанарда Вулли на месцы аднаго з гарадоў Двуречья - Ура - дазволілі выказаць здагадку, што культуры Шумера папярэднічала культура Эль-Абейд (названая так па месцы раскопак у сучасным Паўднёвым Іраку). Вулли (1961) піша: "Да гэтага часу незразумела, ці можна назваць людзей Эль-Абейд шумерцами. Але адно цалкам ясна: створаная імі культура не была бясплодная, яна перажыла «сусветны патоп» і згуляла немалую ролю ў развіцці шумерскай цывілізацыі ... яна перадала шумерцам легенду пра сусветны патоп ... і ніхто іншы не мог бы стварыць гэтай легенды ».

Плямёны, якія прыйшлі ў Паўднёвую Месапатамію пасля «патопу», былі «варварскімі» ў параўнаньні з аселым насельніцтвам, якiя займалiся земляробствам, які стварыў ірыгацыйныя сістэмы і шэраг гарадоў-сапернікаў, якія змагаліся за гегемонію над вобласцю. Прышэльцы зліліся з мясцовым насельніцтвам і не толькі ўспрынялі мясцовую культуру, але і значна яе ўзбагацілі. «Людзі Шумера» - так называлі яны сябе і далі гэта назва Паўднёвай Месапатаміі.

Перасяленне семіцкіх плямёнаў на гэтыя землі таксама было «варварскім уварваннем». Але семіты, безумоўна, у сваю чаргу скарысталіся дасягненнямі шумераў. У 2330 г. да н. э. на тэрыторыю Паўночнай Месапатаміі прыйшоў цар ўсходніх семітаў Саргон I і заснаваў горад Аккад. Пасля тут паўсталі дзве дзяржавы: Вавілон і Асірыя (1800 гадоў да н. Э.).

Галоўныя багі Вавілона - Мардук і Іштар (багіня кахання і вайны). Любоўны саюз з багіняй абяцаў багацце і дасканалую мудрасць (вавіланяне не падзялялі гэтых двух паняццяў). Вавілон абрынуўся пад нашэсцем паўночных плямёнаў у 1531 г. да н. э.

Шумерцы - аўтары шматлікіх рэвалюцыйных адкрыццяў у матэрыяльнай культуры чалавецтва. Яны вынайшлі кола. Яго прататыпам, па-відаць, з'яўляецца ганчарны круг, які з'явіўся каля 3500 г. да н. э. у Месапатамскага рамеснікаў. Драўляныя колы вядомыя археолагам прыкладна з 3200 г. да н. э. Паралельна быў вынайдзены плуг для якаснай ўзворвання зямлі.

І ў часы Старажытнай Месапатаміі існавала праблема бацькоў і дзяцей. Пацвярджэннем гэтаму служаць наступныя запісы, датаваныя 3000 г. да н. э .:

«Наша маладосць растленна да глыбіні душы. Маладыя людзі злокозненных і нядбайных. Ніколі яны не будуць пахадзіць на моладзь былых часоў. Маладое пакаленне сённяшняга дня ня здолее захаваць нашу культуру ».

Месапатамскага грамадства дзялілася на тры пласта: арыстакратыя, свабодныя грамадзяне, рабы. Служкамі шумерскіх храмаў было вынайдзена першае ў гісторыі чалавецтва ліст - піктаграфія (ад ангельскага pictures - карцінкі). Яго паходжанне вельмі павучальна для разумення вытокаў ранніх цывілізацый. Археолагі, якія вылучылі гіпотэзу на гэты конт, тлумачаць яе пытаннем: «Калі ніхто не ўмеў чытаць, хто ж пачаў пісаць?» Яшчэ ў сярэдзіне IV - пачатку III тыс. Да н. э. сярод археалагічных знаходак у Месапатаміі сустракаюцца разнастайныя фігуркі - конусы, дыскі, сферы, тэтраэдра з абпаленай гліны. Яны выкарыстоўваліся для рахункі розных прадуктаў, што паступалі ў храмавыя каморы і выдаваліся з іх, - авечак, ягнят, коз; металу, збожжа, тканін і іншага. З часам наборы гэтых фішак сталі запячатваць ў гліняныя «канверты» -сосуды, а на іх паверхні для вернасці рахункі оттискивать адпаведныя выявы. Маўляў, падаўцу гэтага трэба здаць або выдаць столькі-то адзінак такога-то тавару. Так з аб'ёмных фігурак з'явіліся ўмоўныя знакі. Заставалася зрабіць наступны крок і перадаваць паведамленьне толькі знакамі на той жа глінянай паверхні. Такім чынам, найстаражытнае ў свеце шумерскай ліст нікім спецыяльна не вынаходзілася, а паступова развілася з падліковай сістэмы ў сувязі з патрэбамі горада-дзяржавы.

Калі вырасьце ў Міжрэчча, ідэя лісты апынулася, па ўсёй бачнасці, запазычаная ў шумераў суседнімі і наступнымі цэнтрамі пісьмовай культуры Старажытнага свету (егіпецкім, Крыт-Мікенская, індыйскім, кітайскім). Характэрна, што за межамі Усходу пісьменнасць ў старажытнасці мелася толькі ў індзейцаў-майя і жыхароў выспы Вялікадня, але ў значна больш прымітыўнай форме.

Пасля паэтапнага ўдасканалення піктаграфія ператварылася ў клінапіс.
Гэта назва паходзіць ад таго, што шумеры на таблічках з сырой гліны сталі оттискивать знакі свайго ліста чаратовымі палачкамі. Пасля прасушкі атрымліваўся прыдатны для транспарціроўкі і вечнага захоўвання дакумент, спярэшчаны востраканцовымі знакамі. Пры Месапатамскага бібліятэках існаваў вялікі штат перапісчыкаў таблiчак. Калі ў працэсе перапісвання выяўлялі грубую памылку - пісцу секлі руку; калі ён неспадзявана разбіваў шыльдачку - яго лупцавалі. Калі ж пісец адважваўся падпісаць пад тэкстам сваё імя - яго маглі жывым замураваць у сцяну бібліятэкі. Спачатку ў алфавіце шумераў існавала каля 2000 знакаў, але з цягам часу іх колькасць скарацілася прыкладна да 600. Найстаражытным помнікам шумерскай пісьменства з'яўляецца «Стэла каршуноў» (2430 г. да н. Э.) - Выкладанне ваенных поспехаў цара Эанатума. Менавіта дзякуючы клінапісу мы і даведаемся аб развіцці ведаў і тэхнікі ў Старажытнай Месапатаміі, у тым ліку аб яе медыцыне і лекарах.

З'яўленне пісьменства было ўзаемазвязана са станаўленнем раннедзяржаўныя сістэмы кіравання. Для кіраўніцтва супольнасцямі ў некалькі дзясяткаў тысяч чалавек нельга было абысціся без перадачы інфармацыі аб колькасці вызначаных прадметаў (правізіі, рамесных вырабаў, жывёлы). Старажытныя шумеры з дапамогай клінапісу складалі розныя дакументы - дагаворы аб арэндзе, акты аб кантролі за працай і рэгістрацыі тых, хто паступае тавараў, фінансавыя аперацыі і т. П. У тым ліку - тэксты медыцынскага характару. А менавіта зборнікі прадпісанняў для лекараў; паслання лекараў аптэкарам аб вырабе лекаў. Акрамя таго, пра эпізодах лячэння і вырабу лекаў ад выпадку да выпадку згадваецца ў літаратурных творы, прыватных лістах, зборніках законаў.

У бібліятэках цароў Ашурбанипала і Сарданапала, якія складаюцца з дзясяткаў тысяч клінапісныя гліняных таблічак, знойдзены ў тым ліку запісы аб медычнай практыцы. Бібліятэка Ашурбанипала змяшчае тэксты малітваў пра лячэнне, часцей за ўсё выходных ня ад саміх хворых, а ад жрацоў - пасярэднікаў паміж хворых і адпаведным богам.

Вялікае месца ў культуры Асірыі-вавіланян, асабліва пазнейшых стагоддзяў, займала астралогія. З ёю была цесна звязана медыцына - пры прагнозе на лячэнне вялікае значэнне надавалася становішчу свяцілаў і спецыяльным астралагічныя календары (шчаслівыя і нешчаслівыя колькасці для пачатку лячэння, для аперацый, для родаў). З размяшчэннем свяцілаў звязвалася таксама ўзнікненне і ход «мору» - эпідэмій, часта тых, што білі усе краіны Старажытнага Усходу па прычынах, ужо адзначаным у папярэднім раздзеле нашага дапаможнікі (цесната насельніцтва ў першых гарадах, новыя інфекцыі, якія перадаваліся людзям ад жывёлы, жывёл і насякомых-паразітаў ).

Найстаражытным зборам законаў у гісторыі чалавецтва з'яўляецца кодэкс Ур-Намму (ок. 2064 г. да н. Э.).

Затым на гістарычнай арэне вылучаецца кіраўнік Вавілоніі Хамурапі (1792-1750 гг. Да н. Э.), Які спыніў самакіраванне асобных гарадоў і аб'яднаў іх у Вавілонскую імперыю: спадары яе ад сёньня тытул «царамі Шумера і Акад». Становішча Вавілона як метраполіі Пярэдняй Азіі, нягледзячы на шэраг наступных жорсткіх разбурэнняў, захоўваецца каля двух тысячагоддзяў. Гэта найбольш красамоўна засведчыў Аляксандр Македонскай, зрабіўшы Вавілон сталіцай новай імперыі, закліканай прымірыць Усход і Захад.

Майстэрскі палкаводзец, выкарыстоўваючы ваенную сілу і дыпламатыю, Хамурапі падпарадкаваў Вавілону Асірыю, паўднёвую і сярэднюю часткі Месапатаміі. Пры ім ўзмацнілася цэнтралізацыя дзяржавы і ўмацавалася царская ўлада. У канцы праўлення (каля 1760 г.) ён стварыў звод законаў, адзін з самых старажытных у свеце. Звод накрэсьлены клінапісу на диоритовой стэлы (знойдзена ў 1901 - 1902 гг. Пры раскопках на месцы сталіцы старажытнага Элама - горада Сузы; захоўваецца ў парыжскім Луўры). Высечаныя на скале нормы былі заснаваныя на семіцкіх прававых нормах «вока за вока, зуб за зуб». Нават адносіны паміж мужам і жонкай рэгламентаваліся. Так, жанчыне прабачалі тры здрады: за першы каралі палюбоўніка, за другі - жонку, за трэцюю здраду - мужа. 282 закона фіксуюць прававыя адносіны, звязаныя з маёмасцю, арэндай, лекаваннем і інш., У тым ліку які стаў знакамітым прынцып «вока за вока», згодна з якім за цялесныя пашкоджанні, нанесеныя пазоўніку, адказчыку варта нанесці пашкоджанні таго ж роду.

Гісторыя Вавілоніі цесна звязана з гісторыяй Асірыі, успрыняў культурныя дасягненні Двуречья. Асірыя займала на поўначы Месапатаміі невялікі трохкутнік паміж Тыграм, Ніжнім Зеббом (прыток Тыгра) і гарамі загр. У канцы VII ст. да н. э. асірыйцы пад уплывам пастаянных войнаў з суседнімі плямёнамі становяцца асабліва ваяўнічым народам. Іх цары - прыроджаныя заваёўнікі; жорсткія, прагныя і ў той жа час разумныя палітыкі. З Тиглатпаласара III (744 - 727 гг. Да н. Э.) Пачынаецца эпоха «сусветнага» валоданні. Асірыя на вяршыні сваёй магутнасці: імперыя распасціраецца ад гор Арменіі да парогаў Нубіі (Егіпет), ад выспы Кіпр да Кілікіі (малая Азія). Ілюстрацыяй чаго ёсьць надпіс цара з дынастыі Саргонидов (у вольным перакладанні Валерыя Брюсова):

Я - правадыр зямных цароў і цар, Ассаргадон.

Ўладары і правадыры, вам кажу я: гора!

Ледзь я прыняў уладу, на нас паўстаў Сідон.

Сідон я скінуў і камяні скінуў у моры.

Егіпту мова мая гучала, як закон,

Элам чытаў лёс у маім адзіным позірку,

Я на касьцях ворагаў падняў свой магутны трон.

Ўладары і правадыры, вам кажу я: гора!

Хто перасягне мяне? хто будзе роўны мне?

Дзеі ўсіх людзей - як цень ў вар'яцкім сне.

Мара пра подзвігі - як дзіцячая забава.

Я вычарпаў да дна цябе, зямная слава!

І вось стаю адзін, веліч зачараваннем,

Я, правадыр зямных цароў і цар - Ассаргадон.

Пяць стагоддзяў напружаных войнаў, якія вяла Асірыя, вычэрпваюць сілы імперыі. Армія, якая складаецца з паняволеных народаў і наймітаў, не ў стане супрацьстаяць дзяржавам, якія імкнуцца вярнуць самастойнасць: адпадае Егіпет, ажывае Бабілёніі пад уладай Халдэйскай дынастыі (Нововавилонское царства); нарэшце, у 612 г. да н. э. гіне разбураная Мідзянам Нінэвія, «логава львоў» Старажытнага свету.

Як ні парадаксальна, але менавіта адзін з апошніх асірыйскіх уладароў, цар Ашшурбанипал, сын Ассаргадона, сабраў у бібліятэкі палаца ў Нінэвіі ўсё, што было створана народамі Двуречья за ўсю іх гісторыю. Клінапісныя таблічкі ўтрымлівалі фальклорныя паданні, песні, навучальныя дапаможнікі, гаспадарчыя і дзелавыя дакументы; у тым ліку і медыцынскія запісы, рэцэпты.

Зямлі Месапатаміі і Пярэдняй Азіі з пункту гледжання археалогіі ўяўляюць сабой «пластовы пірог», бо адна дзяржава змянялася іншым і кожны валадар руйнаваў старое і узводзіў новае. На змену Вавілоніі, зноў адрадзілася пад уладай Халдэйскай дынастыі, апошняй носьбіткі і захавальніцы вавілонскай цывілізацыі, прыходзяць спачатку хеты, а затым персы. Па-відаць, у асноўным гэта арыйцы, якія перайшлі ў Паўднёвы Іран. Фарсі цар Кір II (памёр у 530 г. да н. Э.) - Вялікі заваёўнік Азіі - належаў да роду Ахеменідаў.

Праз пункцірна намечаную намі чараду царстваў і іх кіраўнікоў культурныя дасягненні народаў Міжрэчча зрабіліся ў рэшце рэшт здабыткам грэкаў, якія выкарыстоўвалі іх пры развіцці навук і мастацтваў, уключаючы лячэбна-аптэчнае справа.
« Предыдушая наступная »
= Перайсці да зместу падручніка =

Месапатамія ў старажытнасці: прырода, народы, краіны, культуры

  1. Лекаваньне ў старажытнай Месапатаміі
    Міжрэччы Тыгра і Еўфрата назваў Месапатаміяй (ад грэч. Mesopotamia - міжрэчча, або Двуречье) грэцкі гісторык і географ Герадот, які наведаў гэтыя краю ў V ст. да н. Э. На мяжы IV і III тысячагоддзяў там сфармаваліся першыя гарады-дзяржавы шумераў, а ва II і I тысячагоддзях да н. Э. квітнелі Вавілонскае і асірыйскіх царства. Такім чынам, гісторыю і культур} 'Міжрэчча стваралі тры
  2. Пытанні для паўтарэння
    Якое месца элементы медыцыны і фармацыі займалі ў складзе старажытных культур і цывілізацый? Чаму першыя цывілізацыі Зямлі паўсталі на Блізкім Усходзе? Як пераход некаторых рэгіёнаў Зямлі ад першабытнага ладу да ранняй цывілізацыі паўплываў на мастацтва лекавання? Якія з мірных і ваенных заняткаў старажытных насельнікаў Міжрэчча спрыялі развіццю іх лячэбных і аптэчных ведаў і
  3. медыцына Старажытнасці
    Прафесійная медыцына характарызуецца: -Абавязкова філасофскім вучэннем -непосредственной перадачай вопыту + з'яўленнем заканадаўчых актаў + з'яўленнем эмблем і знакаў адрознення лекара + з'яўленнем медыка-санітарных арганізацый у арміі Звесткі аб медыцыне Старажытнага Егіпта даюць наступныя першакрыніцы: -монографии + папірусы -летописи -клинопись У якіх
  4. Старажытная Месапатамія: першыя лекары, першыя рэцэпты ў пісьмовай гісторыі чалавецтва
    Старажытная Месапатамія: першыя лекары, першыя рэцэпты ў пісьмовай гісторыі
  5. Паходжанне медыцынскіх ведаў
    Медыцынскія веды маюць тысячагадовую гісторыю. У іх закладзены не толькі асновы знаёмых нам метадаў лячэння хвароб, але нешта значна большае - паданне аб прычынах і ўмовах доўгай шчаслівай жыцця, здароўя і дабрабыту чалавека. Які шлях дасягнення гэтай мэты здаваўся самым верным? Якім было медычнае мастацтва ў Старажытным свеце? Што трэба было ведаць і ўмець лекар? Пачнем з пачатку, з тых
  6. Медыцына Старажытнай Індыі
    Назва старажытнай краіны «Індыя» - грэцкае. Яно звязана з імем адной з найвялікшых рэк на паўночным захадзе Індастана - Сіндху. Грэкі называлі яе «Индос». Пазней паўстала сучасная назва - Інд. У даліне гэтай ракі сфармавалася адна з вялікіх цывілізацый Старажытнага свету - Хараштская культура. Гэтая назва паходзіць ад горада Хараппа ў Пакістане, аднаго з асноўных месцаў археалагічных раскопак.
  7. Запатрабуе ЛЮДИНИ. ЛЮДИНА ЯК ВІДКРИТА ГНУЧКА СІСТЭМА
    Спажывецкі людини класифікують на первинні тая вторинні. Первинні Спажывецкі за своєю прырода фізіологічні, в е імі людина народа. Це - Спажывецкі ў їжі, воді, диханні, сні, сексуальні Спажывецкі. Вторинні Спажывецкі за своєю прырода психологічні. Наприклад, патрэба ў успіху, повазі, прихильності, владі тая причетності да певно подій Або
  8. Пытанні для паўтарэння
    У чым складаецца унікальнасць прыродных умоў зараджэння егіпецкай цывілізацыі? Чым Егіпет заслужыў міжнародную славу захавальніка глыбокай мудрасці тысячагоддзяў? Якія тэхналогіі матэрыяльнага вытворчасці забяспечвалі ў старажытнасці і ў перыяд сярэднявечча высокую якасць і таму далёкі імпарт егіпецкіх тавараў? Навошта егіпцяне будавалі піраміды і як гэта будаўніцтва паўплывала на
  9. Старажытны Усход - калыска сусветнай цывілізацыі
    Першыя цывілізацыі на Зямлі зарадзіліся на Усходзе. «Старажытны Усход», як і многія іншыя гісторыка-геаграфічныя тэрміны, - паняцце да нейкай ступені ўмоўнае. Назва гэта захавалася з тых часоў, калі краіны, якія пазначаюцца гэтым тэрмінам, альбо складалі ўсходнія вобласці Рымскай імперыі (Егіпет, Сірыя і інш.), Альбо ляжалі на ўсход ад яе межаў (неяк Персія (у будучыні Іран), Індыя і,
  10. Паходжанне медыцынскіх ведаў.
    Медыцынскія веды маюць тысячагадовую гісторыю. У іх закладзены не толькі асновы знаёмых нам метадаў лячэння хвароб, але нешта значна большае - паданне аб прычынах і ўмовах доўгай шчаслівай жыцця, здароўя і дабрабыту чалавека. Які шлях дасягнення гэтай мэты здаваўся самым верным? Якім было медычнае мастацтва ў Старажытным свеце? Што трэба было ведаць і ўмець лекар? Пачнем з пачатку, з тых
  11. ДЗЯРЖАЎНЫЯ ПЫТАННІ ПА гісторыі медыцыны
    Гісторыя медыцыны як навука і прадмет выкладання. Крыніцы вывучэння развіцця медыцыны. Значэнне гісторыі медыцыны ў падрыхтоўцы і ў выхаванні лекара. 2. Задачы прадмета гісторыі медыцыны. Асноўныя прынцыпы і факты, якія ўплываюць на развіццё гісторыі медыцыны. 3. Паняцце «медыцыны» як сістэмы. Яе структура. 4. Перыядызацыя гісторыі медыцыны. 5. Узнікненне зародкаў лекавання і
  12. Ветэрынарыя ў антычным свеце
    Першыя цывілізацыі і класавыя грамадства зарадзіліся ў далінах Ніла, Інда, Тыгра - Еўфрата, Янцзы і Хуанхэ ў V11-1Vтысячелетиях да нашай эры. У гэты перыяд шумеры разводзілі коз, авечак, быкоў і аслоў. У V тысячагоддзі да н. Э. жыхарам Месапатаміі ўжо былі добра вядомыя лячэбныя ўласцівасці ільнянога насення. Лекараў гэтай краіны супастаўлялі з становішчам жрацоў. Першыя пісьмовыя звесткі пра
  13. Лекаваньне ў старажытнай Месапатаміі.
    Міжрэччы Тыгра і Еўфрата назваў Месапатаміяй (ад грэч. Mesopotamia - міжрэчча, або Двуречье) грэцкі гісторык і географ Герадот, які наведаў гэтыя краю ў V ст. да н. Э. На мяжы IV і III тысячагоддзяў там сфармаваліся першыя гарады-дзяржавы шумераў, а ва II і I тысячагоддзях да н. Э. квітнелі Вавілонскае і асірыйскіх царства. Такім чынам, гісторыю і культур Міжрэчча стваралі тры
  14. Даследаванне суб'ектыўнага адносіны да прыроды
    Методыка «Дамінанта» накіравана на дыягностыку суб'ектыўнага адносіны да прыроды. На падставе атрыманых вынікаў даследаванні ў эксперыментальнай групе можна зрабіць наступную выснову: высокодоминантное суб'ектыўнае стаўленне да прыроды - 6 чалавек, гэта складае 30%; среднедоминантное суб'ектыўнае стаўленне да прыроды - 5 чалавек, гэта складае 25%; низкодоминантное