медыцына || псіхалогія
гендэрная псіхалогія / ўзроставая псіхалогія / Ваенная псіхалогія і педагогіка / Ўвядзенне ў прафесію «Псіхолаг» / Акмеология
« Предыдушая наступная »

З а к л а ў е д л і ў а с ц ь і в і ф ф е р е н ц і а ц і я в і ма ш н і х о б я в е а н н а с тыя й

Як жа жанчыны ставяцца да несправядліваму размеркаванні хатніх абавязкаў? Тут можна скарыстацца тэорыяй справядлівасці (equity theory), абмяркоўваецца ў раздзеле 3. Мы памятаем, што, згодна з гэтай тэорыі, чалавек, сутыкаліся з сітуацыяй, калі ён атрымлівае несправядліва нізкую заработную плату, звычайна імкнецца аднавіць справядлівасць. Пры выкананні хатняй працы жанчыны, як правіла, спрабуюць дамагчыся падобнага за кошт памяншэння ўласнага ўкладу, што мае на ўвазе зніжэнне патрабаванняў да сябе (напрыклад, перастаюць штодня запраўляць ложак, пакідаюць кухонны падлогу неподметенным даўжэй звычайнага), спробы прымусіць мужа павялічыць свой уклад (напрыклад, узяць на сябе частку хатніх абавязкаў) або, што бывае часцей, і тое, і другое. Паводле даследавання Хохшильда (Hochschild, 1989), большасць жанчын прайграюць бітву за большы ўдзел іх мужоў у працы па хаце. Тэорыя справядлівасці мяркуе, што, як толькі чалавек прайграе гэта бітва, перад ім адкрываюцца дзве магчымасці дазволу несправядлівай сітуацыі: разарваць адносіны ці змяніць сваё стаўленне да таго, што адбываецца. Хоць некаторыя жанчыны і вырашаюцца разарваць свае адносіны з партнёрамі па гэтых прычынах, кагнітыўнае прыстасаванне з'яўляецца, верагодна, больш тыповым. Яно можа мець на ўвазе прыцягненне ўвагі да таго факту, што муж робіць больш, чым большасць мужчын, або што ён «добры з дзецьмі» (калі гэта сапраўды мае месца), ці ж атрыманне задавальнення ад свайго статусу "сверхженщины».

Імкненне павялічыць ўклад мужа ў працу па хаце часам прыводзіць да новага канфлікту, калі мужчына робіць тое, што жанчына расцэньвае як млявыя спробы роўнага размеркавання хатніх абавязкаў. Калі мая сяброўка аднойчы пакінула на час сваіх дзяцей з мужам, ён забыўся іх накарміць, пераапрануць і прычасаць. Яго адказ на яе неспакой з нагоды такога сыходу за дзецьмі быў наступным: «Але яны ж не памерлі з-за гэтага?» Канфлікт таксама мае месца тады, калі жанчыны вымушаныя прасіць аб дапамозе не адзін раз і ў выніку адчуваюць сябе сапраўднай «пілой» (Crosby, 1991). Часцяком жанчыны проста перастаюць звяртацца з просьбамі і выконваюць усю хатнюю працу самі, выпрабоўваючы пры гэтым пачуццё абурэння.

Мужчыны часта сцвярджаюць, што іх спробы цалкам адэкватныя, проста яны не адпавядаюць неабгрунтавана высокім стандартам жанчын. Ім здаецца, што іх партнёркі самі адважваецца іх ад удзелу ў працах па хаце, патрабуючы, каб заданні выконваліся пэўным чынам, у вызначаны час і згодна з тым ці іншым стандартам (Hawkins & Roberts, 1992). Адна з праблем тут у тым, што працуюць жанчыны нярэдка пераймаюць свае стандарты ў жанчын, якія ня працавалі па-за домам, напрыклад у сваіх маці ці бабуль або нават у гераінь тэлевізійных перадач. Бирнат і Вортман (Biernat & Wortman, 1991) ўсталявалі, што працуюць жонкі занепакоеныя брудам у доме, нясмачнай ежай і невыкананнем планавых хатніх работ значна ў большай ступені, чым іх мужы. Даследчыкі выказалі здагадку, што адносна строгія стандарты жонак пры ацэнцы хатняга становішча маюць месца таму, што жанчын вучаць вызначаць сваю значнасць зыходзячы з таго, як вядзецца хатняе гаспадарка. Аналагічным чынам іншыя спецыялісты (Hochschild, 1989; Pleck, 1983) допус- кают, што жанчыны не жадаюць адмаўляцца ад кантралявання хатніх Абавязкі вучня з-за таго, што сфера сямейнага жыцця застаецца для жонак асноўным крыніцай ідэнтыфікацыі. Таксама ўяўляецца верагодным, што жанчыны могуць не жадаць адмаўляцца ад кантролю за той адзінай вобласцю, у якой іх прызнаюць больш кампетэнтнымі ў параўнанні з мужчынамі.
У эксперыментальным даследаванні, у якім удзельнічалі змешаныя пары, абмяркоўваць жаночыя, мужчынскія і гендэрна-нейтральныя абавязкі, Довидио з калегамі (Dovidio et al., 1988) выявілі, што адзіны выпадак, пры якім падыспытныя жанчыны дэманстравалі больш ўладныя вербальныя і невербальныя мадэлі паводзін, меў месца тады, калі абмяркоўвалася нейкая жаночая абавязак, з якой мужчыны не былі знаёмыя (напрыклад, шыццё). Мужчыны дэманстравалі больш ўладныя мадэлі паводзін, чым жанчыны, у выпадку абмеркавання як мужчынскіх абавязкаў (замена алею ў аўтамабілі), так і работ, не звязаных з гендэрнай прыналежнасцю (садоўніцтва).

Што ж можна зрабіць, каб паменшыць несправядлівасць у падзеле хатніх абавязкаў? У мяне ёсць шэраг прапаноў. Першае складаецца ў тым, што памяншэнне розніцы ў заработнай плаце мужчын і жанчын можа спрыяць большага удзелу мужчын у хатняй жыцця. Гэта дапамагло б пазбавіцца ад рацыяналізацыі, што жанчыны павінны выконваць большую частку хатніх работ, з тым, каб кампенсаваць свой меншы фінансавы ўклад у хатнюю гаспадарку. Іншая прапанова зводзіцца да таго, што ў асобных выпадках жанчыны павінны знізіць свае стандарты. Трэцяе прапанова заключаецца ў наступным: бацькам варта вучыць сваіх маленькіх сыноў выкананню хатніх абавязкаў. Аналагічным чынам мужчыны павінны дазваляць жанчынам настаўляць іх у тым, як гэтыя абавязкі выконваць.

Нарэшце, жанчыны павінны ўносіць яснасць у свае патрабаванні, якія тычацца ўдзелу мужчын у хатняй жыцця. Паколькі жанчыны часта праяўляюць амбівалентнасць у дачыненні да патрабаванняў аб большым укладзе мужчын у працы па хаце, яны не заўсёды прамыя у сваіх просьбах аб дапамозе. Да прыкладу, яны могуць вымавіць такія словы: «Дарагі, гэтая куча бялізны расце прама на вачах. Я па-чартоўску стамілася з ёй змагацца », тады, як на самой справе яны хочуць сказаць наступнае:

«Калі ласка, памыць сёе-тое на гэтым тыдні». Падобная нерашучасць пагаршаецца яшчэ і тым, што ім не хочацца прасіць аб дапамозе. Таго існуе дзве прычыны. Па-першае, яны не хочуць выглядаць сварлівымі. Гэта непрымальна. Па-другое, яны трактуюць добраахвотны ўдзел свайго партнёра як знак яго кахання да іх. Іншымі словамі, жанчынам часта здаецца: «Калі б ён сапраўды мяне любіў, то захацеў бы зрабiць мне дапамогу і палегчыць маю нашу". У выніку яны працягваюць чакаць у надзеі ўбачыць гэты знак яго кахання. Калі ж гэтага не адбываецца, яны сярдуюць, абураюцца і адчуваюць сябе абражанымі. Іх абурэньне яшчэ больш узмацняецца, калі яны пачынаюць разглядаць нежаданне мужчын дапамагаць як прыкмета таго, што апошнія лічаць свой статус і аўтарытэт больш высокімі. Іншымі словамі, ім здаецца, што нежаданне мужчын дапамагаць па хаце - гэта яшчэ адзін спосаб заявіць: «Я заслугоўваю вялікіх прывілеяў, чым ты. Я не павінен па вяртанні дадому выконваць дадатковую працу, ты ж яна была жанчына, ня валодаеш падобнымі прывілеямі ». Нядзіўна, што ўсё гэта хвалюе жанчын, якія імкнуцца быць раўнапраўнымі партнёрамі. Мне падаецца, што многія мужчыны не здагадваюцца пра гэтую часта невыраженной дынаміцы і што яны імкнуліся б прыняць большы ўдзел у працы па хаце, калі б зразумелі, якая шкода іх адносінам з жанчынамі наносіць іх няўдзел у выкананні хатніх абавязкаў.
« Предыдушая наступная »
= Перайсці да зместу падручніка =

З а к л а ў е д л і ў а с ц ь і в і ф ф е р е н ц і а ц і я в і ма ш н і х о б я в е а н н а с тыя й