медыцына || псіхалогія
гендэрная псіхалогія / ўзроставая псіхалогія / Ваенная псіхалогія і педагогіка / Ўвядзенне ў прафесію «Псіхолаг» / Акмеология
« папярэдні наступны »

D я ф ф е р е п з а л я н 'а г е н д а р н а А З Аб З I а л я г кесарава я

Williams і Best (Williams & Best, 1990 а), і Херст Хофман (Hoffman & Hurst, 1990), Igli (Eagly, 1987) utverzdaut якой арыентацыі Стэрэатыпы voznikaut базы Выбар gendernyh ролю. Ustanovivsiesa Стэрэатыпы vystupaut як норма для жанчын і мужчын, а таксама з'яўляюцца мадэлямі для Гендэрна-ролевай socializacii (Eagly, 1987; Williams & Best, 1990 а). Тэрміны, porozdausie gendernuu socializaciu Злучаныя Штаты, не з'яўляюцца унікальнымі. Існуе тэндэнцыя pankul'turnaa obucat 'я ? obucat'sa, sootvetstvuusemu падлогу, y у залежнасці ад культур маюць некаторыя адрозненні ў гэтым, а менавіта тое, што вучаць. На жаль, пасля гэтага высокай якасці нітак чыстых даследаванняў і гэтым чым opublikovany, osnovyvautsa па назіраннях, антраполагі sdelannyh больш у 50-70-я гг. S дадзеныя часта былі вельмі суб'ектыўныя, і больш жорсткай, у многіх культурах сацыяльныя каштоўнасці, звязаныя з, preterpeli гендэрных змен, у сярэднім, гэтыя даследаванні не могуць дакладна otrazat 'сучасны сацыяльны статус.

На protyazhenii працягу ўсёй гэтай кнігі obsuzdalos 'як дзеці ў Злучаных Штатах usvaivaut арыентацыі рол, і гэта kakaa дынамікі каштоўнасць адпаведнасці ў дачыненні да гэтых валкоў і іх usvoeniem. Чыстая ілюзія predpolagat, што гэтыя працэсы зьяўляюцца не крос-kulturnymi. Такія, напрыклад, мозг кожнага чалавека на базе osusestvlaet катэгарызацыі найбольш ярка CERT навакольнага асяроддзя. Класіфікацыя па асновах падлогі можа мець месца ў любой культуры, напрыклад, e kul'ture мужчына і жанчына vygladat па-рознаму і гуляць у розныя роллы. Любая культура poosraet падзел па асновах падлогі. Monro і яго калегі (Манро і інш., 1984) знайшлі што заўгодна дзеці з Белізе, Кеніі, Непале і demonstriruut ўжо patterny кагнітыўнага развіцця gendernogo, што дзеці са Злучаных Штатаў. Ва ўсім свеце людзі polagautsa адзін з адным для задавальнення фізічных і social'nyh potrebnostej, а таксама ўстаноў, атрымліваць інфармацыю, neobho- дым для ponimaniya соцыум. Аб сярэднім, neudivitel'no што-небудзь, як толькі дзеці ponimaut іх важнасць полу ў культуры, адпаведна modeliruut Сваё паводзіны. Напрыклад, Уайтинг і Edvardz (Уайтинг & Edwards, 1988) адзначылі тое, што міжкультурная павага да самабытнасці і gendernoj nadlezasemu polorolevomu ? тлумачыць крос-kul'turnuu падобную вену, у адпаведнасці з kotoroj дзеці strematsa да obseniu з'яўляюцца sverstnikami падлогі Свайго. Уайтинг і Edvardz (Уайтинг & Edwards, 1988) Знайшлі што-небудзь у шосты культуры, яны даведаюцца, Якія, маці дала Хлопчык і дзяўчынка Raznye porucenia. У многіх культурах susestvuut цырымоніі ініцыяцыі, дзіцячыя і падлеткаў, а а а podcerkivaut падлогі. Падлогу мае значэнне, незалежна ад грамадства Таго, чаго гэта грамадства і дзе, і, такім чынам, полу важнай для кожнага чалавека.

Асацыяцыі a a e e uvelicivaut падлогу, napravlaa весці дзіця да sootvetstvuusim падлозе класаў і podkreplaa sootvetstvuusee гендэрнай паводзін. Tak, Рогаф (Рогаф, 1981) obnaruzil, што ў Гватэмале старэй фальц draznili пяць sestiletnih дзяцей, калі яны гэтага не робяць sootvetstvovali gendernoj нахіл, і ў выніку гэтага, а таксама Vibirayu больш тыповай для паловы Свайго класаў. У 1994 годзе Кейт О'Ніл, і я нанесла значны Аргенціна, Перу, Эквадор, Сальвадор, Мексіка, Паўднёвая Афрыка і Пакістан пытанне: "Тое, што адбываецца ў вашай краіне, калі не кожнае дзеянне дзіцяці Togo, што ozidaetsa эга напалову?" Усе respondenty otvetili што такое дзеці nakazyvaut, а менавіта draznat, vysmeivaut, ukoraut, часам я ажыццяўляць фізічнае пакаранне. Усе respondenty ім пытанні, тэлефануйце unizitel'nye Клічко, які nazyvaut дзяцей, якія не gendernoj адпаведны рулон.

Памятаеце, што мэта-ролевыя гульні пола socializacii - навучаць нашых дзяцей гэтаму, што з'яўляецца сацыяльна priemlemym для паловы з іх, а таксама падрыхтаваць іх да vzroslym роллы. Аналагічна U, I кашуля-ролевыя гульні socializacia ў розных Культур з'яўляецца shozej ў той жа ступені, каб kakoj намаганні падзелу Шозо па polovomu знакаў. У адным з Rann issledovanii, vklucavsem izuchenie 110 Crop (Barry і інш., 1957), высветлілася, відавочна pankul'turnoe падабенства differencirovannoj socializacii хлопчыкаў і дзяўчынак. У прыватнасці, Barri obnaruzil, што для дзяўчынак delalsa акцэнт на poslusanii і адказнасці, а для хлопчыкаў - у пагоні за дасягненні і падтрымлівае ўласныя сілы.

У IDC Velcom і Paige (Welch & Page) ў 1981 годзе Дадзеныя, атрыманыя Barri, быў праведзены ў параўнанні patternov gendernoj socializacii ў афрыканскіх краінах і краінах на іншых кантынентах, прадстаўлены ў vyborke. Яны знайшлі што-небудзь афрыканскага грамадства ў гэтым аспекце podobny neafrikanskim (у афрыканскіх хлопчыкаў ispytyvali bol'see нарматыўнае ціск супраць predstavitelami іншых культур).
Шпацыруюць аналізу дадзеных, атрыманых BARRI, Лу (Low, 1989) выявілі што-небудзь у Дзяўчына СПРАВА poosrali trudolubie, адказнасці і poslusanie адносна mal'cikami ў kotoryh суправаджальных agressivnost ', polagat'sa Жаданне ўласныя сілы, пераслед і sorevnovat'sa stojkost. Я ўжо ўсё Лу (1989) otmecala наяўнасць культурных znacitel'nyh личи ў градусах vyrazennosti гэтай з'явы. Provedennyj ЕС аналізуе скамандаваў той факт, што ў poligamnyh асацыяцый мужчын poosrali быць больш orientirovannymi на дасягненне (поспех дае магчымасць мець bol'see колькасць жонак і дзяцей). Акрамя таго, у грамадстве, дзе жанчыны менш залежныя ekonomiceski, адпаведна, менш vyrazeni тэндэнцыя vospityvat дзяўчынак у падпарадкаванне і poslusanii чалавека.

S Узначаленьне вывучыць крос-пол kul'turnuu інфікаваных у socializacii Уайтинг і Edvardz (Уайтинг & Edwards, 1988) падрыхтаваныя дадзеныя antropologiceskie па Кеніі, Лібэрыі, Індыі, Мексіцы, Філіпіны, Акінава, Гватэмала, Перу і dvum маленкая абшчыны ў Злучаных Штатах (дадзеныя мае вялікі raznymi issledovatelami з 1954 па 1975 г.). Уайтинг і Edvardz predpolozili, што асноўным шляхам gendernoj socializacii - памяшканне хлопчыкаў і дзяўчынак у Raznoe абстаноўцы, дзе яны ўзаемадзейнічаюць з рознымі катэгорыямі людзей, і, такім чынам, usvaivaut розныя прадметы. Ва ўсіх izucavsihsa КУЛЬТУРА хлопчыкі маюць больш свабодны доступ да жыцця грамадства, тое, што дзяўчына, ім даючы СЛУЧАЙ porucenia, pozvolausie udalat'sa з хаты, яны гуляюць больш, і гэты тэрмін быў больш вольнага часу. СПРАВА дзяўчына, тое, што хлопчыкі, nahodilis 'са сваімі маці і хлопчыкаў у акулярах, якая дзяўчына, obsalis' з otcami. Гэтае адрозненне было gendernoe naimenee vyrazeni на Філіпінах і на Акінава. Тут адносіны паміж музамі і жанчын былі найбольш ravnopravnymi. Адрозненне okazalas 'парастка ў два супольнасці, дзе акцэнт delalsa gendernom сталовых лыжкі з ранняга дзяцінства (у Мексіцы і ў Індыі). Даследчык таксама адзначылі намаганні ранняга падзелу па polovomu знакаў. Бацькі далі розныя detam porucenia вар'іруюцца ў залежнасці ад полу, і дзяўчына, як правіла, vypolnali больш працы, чым у хлопчыкаў. Уайтинг і Edvardz predpolozili, што гэтая з'ява было месца о, і бацькі працуе на хаце, але гэтая праца, у ostavalas 'бытавая scitalas' жанчын. Такім чынам, o іх, маці звычайна просяць дзяўчынкі, каб дапамагчы ім. У большасці культур, issledovannyh Edvardzom і Уайтинг (1988), дзяўчынка, раней пачынаюць podvergat'sa social'nomu ціск. Kerig і яго калегі (Kerig і інш., 1993) otmecali, што ў Расіі практычна не існуе такіх работ на хаце, па scitalis 'Якія priemlemymi для хлопчыкаў.

Заўвага рэдактара

У кароткія перыяды svoem аўтар, на жаль, не адзначылі адно з interesnejsih выпадкаў gendernogo stereotipizirovania, На самай справе, можа быць па-за Таго, што гэта факт, protivorecit эи тэарэтычна vozzreniam.

Франка-канадскі вучоны Саладин D'Anglur, issledua eskimosov-innuitov, zivusih arkticeskoj ў цэнтральнай частцы Канады, заснаваная нічым да 20% дзяцей vospityvaetsa бацькоў у Сваімі духу процілеглага полу, каб мець vospityvaut хлопчыкаў як дзяўчынак, і наадварот.

Такім чынам, «Трэці полюс», як nazval гэтай з'явы D'Anglur, належыць калі не Ледзь кожны пяты Innuit. Не ў крэсле, справядлівасць, шырокія маштабы і крос-gendernoe rasprostraneno Выхаванне сярод eskimosov ў Грэнландыі. Людзі "Трэці тайм" зусім не абмяжоўваюцца FF social'nyh дыскусіі, у тым ліку і ў ўступлення ў шлюб. Вольная жанчына, vospitannaa як хлопчык, паспяхова дапамагае svoemu мужа на паляванне, пакінуўшы сваіх дзяцей popecenie сваякоў, мужчына, polucivsij з бацькамі дамы навыкі, могуць добра vypolnat 'Charge у сябе дома, напрыклад prestarelymi сыход для маіх бацькоў. Самі часта eskimosy мы opisyvaut прычыну takogo вырошчвання жаданага umersego продка духу, каб дзіця быў названы ў яго гонар, у залежнасці ад біялагічнай паловы дзіцяці, пол дзіцяці або nesootvetstviem caaniam бацькоў. У любым выпадку, падобны на практыцы Okazyvaets вельмі карысна для выжывання ва ўмовах СОЦЫЮМ krajne Arkticheskiy суровым кліматам і нізкай шчыльнасцю насельніцтва.

Sm :. Саладин D'Anglure В. "Du плёну ў Chaman ла будаўніцтва d'ААН" Troisieme Sexe "інуітаў" у: "Эцюды / інуітаў / даследаванняў", 1986, 10 (1-2), р. 25-113, а таксама: Біргіта Sonne "Escimoes" Міфалогія ": у Larrington С. (рэд.)," У жанчыны спадарожнік міфалогіі ", у 1992 годзе.
« папярэдні наступны »
= Перайсці да зместу падручніка =

D я ф ф е р е п з а л я н 'а г е н д а р н а А З Аб З I а л я г кесарава я