медыцына || псіхалогія
гендэрная псіхалогія / ўзроставая псіхалогія / Ваенная псіхалогія і педагогіка / Ўвядзенне ў прафесію «Псіхолаг» / Акмеология
« Предыдушая наступная »

З а да л ю ч і т е л ь н ы е в е а м е ч а н і я

Увага сацыяльных псіхолагаў было засяроджана перш за ўсё на жаночай гендэрнай ролі, што тлумачыцца відавочнасцю яе недахопаў (такіх, як нізкі статус і аплата працы, адсутнасць улады). Аднак усё паказвае на тое, што мужчынская гендэрная ролю таксама не пазбаўленая недахопаў, прычым вялікіх. У лік гэтых недахопаў ўваходзяць нормы, якія ставяць у раздзел кута дасягненне эканамічнага поспеху, што нярэдка адбываецца ў шкоду асабістай задаволенасці і блізкасці з сям'ёй. Бо для мільёнаў мужчын эканамічны поспех недасяжны, яны могуць кампенсаваць безгрунтоўнасць у гэтай сферы, перабольшана выстаўляючы напаказ іншыя аспекты мужчынскай ролі, часта на шкоду сабе і навакольным. Мейджерс і Биллсон (1992), якая адзначае негатыўны ўплыў амерыканскага крытэра паспяховасці на чарнаскурых амерыканцаў, і Бли (Blea, 1992), які пісаў пра тое ж, але ў дачыненні да супольнасці амерыканскіх мексіканцаў, прапаноўвалі ўключыць у паняцце паспяховасці прыналежнасць да супольнасці, сямейную прыхільнасць і добрае здароўе. Такое разуменне палегчыць жыццё ўсім мужчынам і грамадству ў цэлым, так як дэмаграфічны рост, скарачэнне колькасці прэстыжных працоўных месцаў, паслабленне супольнасцяў і механізацыя ўсё больш абцяжарваюць для мужчын заваёва высокага эканамічнага статусу і адпаведнасць ролі «карміцеля» ў сям'і.

Нормы, якія патрабуюць ад мужчын абмежаванні эмацыйнасці, таксама ствараюць масу праблем, павялічваючы псіхалагічную напругу, пагаршаючы інтымнасць у пары і зніжаючы адчувальнасць мужчын да болю, якую яны прычыняюць навакольным. Па дадзеных Левант (Levant, 1992), сярод мужчын вельмі часта сустракаюцца лёгкія формы алекситимии. Згодна Килмартину (1994 г.), алекситимия ўзнікае, калі чалавек, які ўвесь час вядзе сябе так, як быццам у яго наогул няма пачуццяў, у канчатковым рахунку губляе здольнасць распазнаваць і выказваць пачуцці. На жаль, мы не маем дакладнымі дадзенымі адносна таго, колькі адсоткаў мужчын і ў якой ступені закрануты гэтым засмучэннем.

Левант (1992) лічыць, што ў цяперашні час мужчынская роля перажывае глыбокі крызіс, справакаваны пераменамі ў грамадстве. Традыцыйныя мужчынскія спосабы праявы клопату (напрыклад, фінансавае забеспячэнне сям'і) не цэняцца так высока, як раней, а замест гэтага ад мужчын чакаецца клопат пра дзяцей, выраз далікатных пачуццяў - паводзіны, якое выходзіць за межы традыцыйнай мужчынскай ролі і якое патрабуе навыкаў, якімі мужчыны ня валодаюць . Такім чынам, мужнасць неабходна падвергнуць рэканструкцыі, мэта якой у тым, каб захаваць усе добрыя аспекты, якія адносяцца да ролі, і выключыць састарэлыя і нефункцыянуючага часткі. «Новы» мужчына будзе:

"... Моцным, упэўненым у сабе і надзейным. Ён будзе дэманстраваць клопат, імкнучыся да людзей, робячы для іх нешта і вырашаючы іх праблемы. Ён будзе ўмела вырашаць праблемы, у чым яму дапаможа настойлівасць. Ён будзе лагічны, а ў жыцці будзе кіравацца мараллю. Але яму не будуць чужыя і эмоцыі. Ён будзе надаваць вялікае значэнне сваёй эмацыйнай жыцця і шанаваць здольнасць выказваць свае пачуцці словамі ... Ён будзе разумець эмоцыі іншых і навучыцца чытаць іх найменшыя нюансы. Ён будзе пышна сумяшчаць працу і любоў . Ён стане лепш як муж і палюбоўнік, таму што зможа адчуваць сапраўдную радасць ад блізкасці і аддасць перавагу яе аднабокай захапленню. Ён будзе такім бацькам, аб якім калісьці сам марыў "(Levant, 1992-м, р. 387).

Пакуль застаецца незразумелым, ці ёсць ужо які-небудзь прагрэс у руху да гэтай новай мужчынскай ролі. Адхіленне ад жаночай ролі ўспрымаецца грамадствам адносна больш спакойна, чым адхіленне ад мужчынскай. Напрыклад, Марцін выявіў, што людзі значна мацней турбуюцца з нагоды хлопчыкаў, якія граюць у девчоночьи гульні, чым з нагоды девочек- «падшыванцаў» (Martin, 1990). Або, як пісаў Майерс, жанчыне прасцей стаць доктарам, чым мужчыну - нянькай; замужняя жанчына можа выбіраць, працаваць ёй ці не, тады як мужчыну, які вырашыў стаць «гаспадар дома», лічаць проста гультаём, ўхіляўся ад працы (Myers, 1990). Прымаючы пад увагу тое, што мужчынскія ролі звычайна маюць больш высокі статус, цалкам магчыма, як лічыць Фейнман, што спробы жанчын наблізіцца да больш каштоўным мужчынскім ролях лягчэй зразумець і прыняць, чым імкненне мужчын да менш каштоўным жаночым ролях (Feinman, 1981).

Ёсць падставы меркаваць, што людзі хочуць зменаў у традыцыйных мужчынскіх нормах. Томпсан і Плек (Thompson & Pleck, 1986) выявілі, што маладыя мужчыны прызнавалі існаванне традыцыйных мужчынскіх нормаў, але не выказвалі радыкальнага згоды або нязгоды з імі. Мужчыны ад 16 да 88 гадоў, абследаваныя бурна і Лэвер (Burn & Laver, 1994), таксама прадэманстравалі даволі слабое адабрэнне нормаў, якія складаюць традыцыйную мужчынскую ролю. Аўтары выявілі, што найбольшую падтрымку як з боку мужчын, так і з боку жанчын атрымалі нормы, датычныя прафесійнай паспяховасці, вялікіх заробкаў і мужнага вонкавага выгляду. Найменшую падтрымку атрымалі нормы, якія не дазваляюць мужчынам выказваць пачуцці, і нормы, якія абараняюць традыцыйную мадэль падзелу працы па хаце. Погляды, якія карысталіся ухвалой з боку мужчын, тычыліся таго, што рашэнні ў сям'і павінен прымаць мужчына, што мужчына павінен спраўляцца са сваімі праблемамі без чыёй-небудзь дапамогі, што ён павінен быць фізічна моцным і ўмець біцца, што ён не абавязаны рыхтаваць і рабіць уборку , як, зрэшты, і прысвячаць свой вольны час клопаце пра дзяцей. Тым не менш як мужчыны, так і жанчыны ў роўнай ступені ўхвалялі нормы, зыходзячы з якіх мужчына павінен зарабляць шмат грошай, быць нацэленым перш за ўсё на прафесійны поспех, выглядаць мужна, абіраць традыцыйна мужчынскія прафесіі, заўсёды дзейнічаць так, як быццам ён дакладна ведае, што робіць, і пазбягаць абмеркавання сваіх пачуццяў. Ўзроставыя адрозненні былі звязаны толькі з адным кампанентам традыцыйнай мужчынскай ролі - эмацыйнай / разумовай цвёрдасцю, якая атрымала большае адабрэнне ў старэйшага пакалення.

Крамер і яго калегі (Cramer et al., 1991) правялі даследаванне студэнтак каледжа, у якім прасілі іх апісаць ідэальнага мужчыну, альбо партнёра. Даследчыкі выявілі, што часта сустракаюцца апісанні жаданага мужчыны хутчэй андрагін, чым традыцыйна мужнага тыпу. Такія даследаванні, якія пацвярджаюць слабую падтрымку традыцыйных мужчынскіх нормаў, наводзяць на думку, што зараджаецца новы набор нормаў. Бянтэжыць, аднак, той факт, што, хоць традыцыйная мужчынская роля атрымлівае настолькі слабую падтрымку, імкненне адпавядаць гэтай ролі застаецца хутчэй правілам, чым выключэннем. Магчымыя прычыны гэтага прыведзены ніжэй.

Адным з перашкод, якія стаяць на шляху пераменаў, можа быць адчуванне, што ўсе вакол падтрымліваюць традыцыйныя мужчынскія нормы. Нават калі мужчыны актыўна не падтрымліваюць гэтыя нормы, то гэта не значыць, што яны ім не падпарадкоўваюцца. Мы памятаем, што гэтая рэакцыя - падатлівасць - мае месца ў тым выпадку, калі мы падпарадкоўваемся, каб пазбегнуць сацыяльнага незадаволенасці. О'Ліры і Донах'ю (O'Leary & Donoghue, 1978) адзначылі, што мужчыны працягваюць лічыць, што адхіленне ад палавой ролі пацягне за сабой негатыўныя сацыяльныя наступствы. Як ужо гаварылася ў першай чале, па выніках цэлага шэрагу даследаванняў можна з упэўненасцю зрабіць выснову пра існаванне сацыяльных пакаранняў для мужчын, якія парушаюць традыцыйныя ролі, а асабліва ярка гендернонесоответствующее паводзіны адбіваецца на папулярнасці ў хлопчыкаў (Berndt & Heller 1986; Costrich et al., 1975; Huston, 1983; Martin, 1990; Seyfried & Hendrick, 1973; Steriker & Kurdek, 1982). Мужчыны ў даследаванні бурна і Лэвер (Burn & Laver, 1994) заяўлялі, што іх сябры мацней падтрымліваюць традыцыйныя мужчынскія нормы, чым яны самі. Напрыклад, мужчыны і жанчыны былі аднадушныя адносна таго, што мужчынам не варта душыць свае пачуцці, аднак мужчыны пры гэтым лічылі, што сябры чакаюць ад іх менавіта падаўлення пачуццяў.


Айзлер і яго калегі (Eisler et al., 1988) не выявілі значнай карэляцыі паміж MGRS (мужчынскім гендэрна-ролевым стрэсам) і ухвалой тыповых атрыбутаў мужнасці. Іншымі словамі, нават тыя мужчыны, якія не адпавядалі традыцыйным стэрэатыпам мужнасці, усё роўна адчувалі стрэс у сітуацыях, умоўна ацэньваных як жаночыя і / або пагрозлівых мужчынскаму кантролі або кампетэнтнасці. Магчыма, гэта адбываецца з-за таго, што мужчыны лічаць, што навакольныя чакаюць ад іх адпаведнасці традыцыйнай мужчынскай ролі. Ўспрыманне гэтых сацыяльных чаканняў і вера ў тое, што неадпаведнасць ім пацягне за сабой незадаволенасць грамадства, могуць збольшага растлумачыць такое інтэнсіўнае імкненне адпавядаць традыцыйным мужчынскім ролях. У якасці ілюстрацыі дазволю сабе прывесці ўрывак з сачыненні аднаго з маіх студэнтаў, які складаўся ва ўніверсітэцкай спартыўнай камандзе:

"У мяне выдатна атрымліваецца ладзіць практычна з усімі членамі каманды, калі я знаходжуся з кожным з іх сам-насам. Але калі яны збіраюцца разам, ва ўсёй пышнасці сваіх мужчынскіх стэрэатыпаў, то карціна іх паводзін радыкальна мяняецца. У іх асобах з'яўляецца больш мужчынскага экстрэмізму . Адзін з іх абавязкова зробіць што-небудзь вельмі мужчынскае (напрыклад, пусціць газы, вылаецца, рыгнецца, абразіць іншага ці адпусціць сэксуальны каментар з нагоды якая праходзіць міма жанчыны), і раптам гэты настрой падхапляецца ўсёй групай. Я мог бы падпарадкавацца агульнаму духу, але тады б я адчуваў, што змяняю сабе. я не хачу абражаць людзей і несумленна паступаць з жанчынамі з нашай каманды. я мог бы быць самім сабой, але гэта пацягнула б за сабой боль, пачуццё сарамлівасці адкінутага. Такім чынам, мой шлях ляжыць дзе Што пасярэдзіне. Я вырашыў пайсці на кампраміс. "

Яшчэ адна прычына адставання пераменаў у паводзінах ад зменаў у аттитюдах, быць можа, крыецца ў тым, што раннія, больш строгія нормы абмежавалі для многіх мужчын магчымасці засваення навыкаў узаемаадносін і самараскрыцця, а таксама работы па хаце і догляду за дзецьмі. З-за гэтага ўзровень адпаведнасці аттитюдов паводзінам можа быць невысокім. Килмартин (Kilmartin, 1994) рэкамендуе арганізоўваць для мужчын групы, майстэрні або адмысловую тэрапію па набыцці экспрэсіўных навыкаў, а Левант (Levant, 1992) нават апісвае некалькі ўдалых праектаў падобнага роду.

На жаль, адсутнасць афіцыйна зацверджаных дыягнастычных адзінак з'яўляецца сур'ёзнай перашкодай для апазнання і лячэння праблем, спараджальных мужчынскай роляй. У даведніку DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), выпушчаным Амерыканскай псіхіятрычнай асацыяцыі ў 1994 г., не існуе дыягнастычных адзінак, адпаведных мужчынскаму гендерно- ролевая стрэсу, мужчынскаму гендэрна-ролевых канфлікту, компенсаторной мужнасці, алекситимии. Каплан (Caplan, 1991) прапанавала ўвесці для мужчын асобную катэгорыю, якую назвала «асобасных засмучэннем з дамінаваннем ілюзій» (delusional dominating personality disorder). Акрамя ўсяго іншага, гэтая катэгорыя ўключае ў сябе няздольнасць ўсталёўваць і падтрымліваць міжасобасныя ўзаемаадносіны, няздольнасць распазнаваць пэўныя пачуцці іншых людзей і выказваць свае пачуцці.

У прапанове Каплан ўключыць у DSM катэгорыю «delusional dominating personality disorder» была пэўная доля сарказму (стваральнікі чарговай версіі даведніка настойвалі на ўключэнні ў яго шэрагу малавывучаных спецыфічна жаночых расстройстваў, але катэгарычна адмаўляліся ад разгляду адпаведных «мужчынскіх» расстройстваў). Так ці інакш, клінічным псіхолагам і псіхіятраў неабходна звяртаць больш увагі на праблемы, якія ствараюцца традыцыйнымі гендэрнымі ролямі, і тым самым дапамагчы мужчынам развіць новыя для іх навыкі і, магчыма, аспрэчыць старыя ролі. Гуд, і яго калегі (Good et al., 1990) даказваюць важнасць прымянення «ўсведамляе гендэр» падыходу (gender-aware) пры працы з усімі пацыентамі. Гэты падыход ўключае ў сябе разуменне таго, як на пацыента паўплывалі сацыялізацыя і сексізм. Левант (Levant, 1992) дадае, што гендэрна-якая ўсведамляе тэрапія патрабуе ад тэрапеўта разумення таго, што ў працэсе лячэння можа ўзнікнуць неабходнасць прымянення навыкаў або мадэляў паводзін, якія не адпавядаюць аспектах традыцыйнай мужчынскай ролі, такім, як ідэнтыфікацыя і адкрытае выраз пачуццяў. О'Ніл і Іганаў (O'Neil & Egan, 1992) прапанавалі тэрапеўтам разам з кліентамі прадпрымаць «гендэрна-ролевае падарожжа», падчас якога яны разбяруцца ў тым, якім чынам гендэрныя ролі і стэрэатыпы прывялі да негатыўных наступстваў у іх саміх і ў навакольных, дамогуцца ў канчатковым рахунку змен у сабе і раскрыюць іншым вочы на небяспекі сэксізму. О'Ніл і яго калега распрацавалі і ацанілі план працы майстэрняў, якія павінны палегчыць гэта гендэрна-ролевае падарожжа (O'Neil & Roberts Carroll, 1987, 1988 а, 1988 b). Аднак большасці клінічных псіхолагаў, на жаль, не ўдаецца па розных прычынах сканцэнтравацца на традыцыйных гендэрных ролях як крыніцы праблем кліента (Kupers, 1993).

Для таго каб прыстасавацца да пераменаў у мужчынскай ролі, мужчынам можа спатрэбіцца не толькі дапамогу ў развіцці вызначаных навыкаў, але і рэарганізацыя сацыяльных інстытутаў. Іншымі словамі, адставанне пераменаў у паводзінах ад зменаў у аттитюдах можа адбывацца яшчэ і таму, што нормы і палітыка арганізацый працягваюць абапірацца на традыцыйныя паняцці аб падзеле працы па хаце і таму не спрыяюць ролевым зменаў. Плек (Pleck, 1985) пісаў, што хоць у апошні час шмат гаворыцца пра большае уцягванні мужчын у сямейнае жыццё і ствараецца ўражанне зрухаў у гэтай галіне, але ва ўстановах, дзе працуюць мужчыны, ніякай рэальнай падтрымкі ім не аказваецца (існуе вельмі мала льгот, даюць права сыходзіць у адпачынак пасля нараджэння дзіцяці, выкарыстоўваць гнуткі графік, адлучацца на школьныя мерапрыемствы і т. Д.). Хігінс і Дагсбери наракалі на састарэлую, але ўсё яшчэ якая дзейнічае ў большасці арганізацый палітыку, якая засноўваецца на дапушчэньні, што ў мужчыны ёсць жонка-хатняя гаспадыня. Яны выявілі, што мужчыны з падвойным жыцьцём (якія маюць дзяцей і працуюць жонак) перажываюць канфлікт паміж працай і сям'ёй значна ў вялікіх маштабах, чым мужчыны, у якіх жонкі - хатнія гаспадыні. Аўтары выказалі здагадку, што працоўнае асяроддзе не забяспечвае гнуткасці, неабходнай мужчынам з двайны жыццём для таго, каб даць рады з бесперапынна ўзрастаючымі патрабаваннямі ролі, абумоўленымі іх стылем жыцця. Па выніках цэлага шэрагу даследаванняў зроблена выснова, што канфлікт паміж працай і сям'ёй у мужчын з падвойным жыцьцём ўскладняецца яшчэ і усведамленнем таго, што іх стыль жыцця з'яўляецца грубым парушэннем сацыяльных нормаў, якія ўстанаўліваюць для мужчын прыярытэт ролі «здабытчыка» (Higgins & Duxbury, 1992) . Яшчэ адна праблема заключаецца ў тым, што агульнапрынятая мадэль кар'ернага росту мяркуе і ўзнагароджвае такія паводзіны, калі работнік цалкам прысвячае сябе справе фірмы на працягу першых 5-10 гадоў пасля паступлення на службу, што як раз супадае з узростам, калі ў мужчыны падрастаюць маленькія дзеці (Powell, 1990).

Не выключана, што мужчыны змяніліся больш, чым мы думаем, але стэрэатыпы пра іх не даюць ўбачыць рэальную карціну таго, што адбываецца, так як мы вылучаем менавіта тых індывідаў і тыя элементы паводзін, якія пацвярджаюць традыцыйныя стэрэатыпы. У чале 5 мы будзем казаць аб працэсе сацыяльнага пазнання гендэра і ўбачым, што як толькі ў чалавека з'яўляюцца стэрэатыпы пра мужчын і жанчынах, ён пачынае перапрацоўваць інфармацыю такім чынам, каб гэтыя стэрэатыпы пацвярджаліся. Важнасць гэтага становішча складаецца ў выснове, які з яго вынікае: нават калі мужчыны і жанчыны мяняюцца, у нашым успрыманні яны могуць заставацца нязменнымі.
« Предыдушая наступная »
= Перайсці да зместу падручніка =

З а да л ю ч і т е л ь н ы е в е а м е ч а н і я