медыцына || псіхалогія
гендэрная псіхалогія / ўзроставая псіхалогія / Ваенная псіхалогія і педагогіка / Ўвядзенне ў прафесію «Псіхолаг» / Акмеология
« Предыдушая наступная »

Т э а р і я з аб ц і а л ь н ы х р а л е й

Развагі Таврис цалкам адпавядаюць тэорыі сацыяльных роляў (social roles theory) Игли (Eagly, 1987). Згодна з гэтай тэорыі шматлікія гендэрныя адрозненні з'яўляюцца прадуктамі розных сацыяльных роляў, якія падтрымліваюць ці душаць мужчыны і жанчыны пэўныя варыянты паводзінаў. Іншымі словамі, розныя для двух полаў віды вопыту, якое вынікае з гендэрных роляў, прыводзяць да таго, што навыкі і аттитюды у мужчын і жанчын збольшага адрозніваюцца, і менавіта на гэтым грунтуюцца адрозненні ў паводзінах (Eagly & Wood, 1991). Тэорыя сацыяльных роляў таксама кажа, што сацыяльныя ролі нярэдка прыводзяць да адукацыі сацыяльных стэрэатыпаў (не лічачы тых выпадкаў, калі стэрэатыпы прыводзяць да фарміравання сацыяльных роляў). Інакш кажучы, мы бачым, як мужчыны занятыя аднымі справамі, а жанчыны - іншымі, і заключаем з гэтага, што яны сутнасць розныя людзі. У даследаванні Да і Люіса (Deaux & Lewis, 1984) падыспытныя ацэньвалі асобу жанчын, якія прынялі на сябе мужчынскія ролі, як больш мужную ў параўнанні з асобай жанчын, якiя выконваюць жаночыя ролі. Падобным жа чынам асоба мужчын, якія ўзялі на сябе жаночыя ролі, яны лічылі больш жаноцкай, чым у мужчын, якiя выконваюць традыцыйна мужчынскія ролі. Падобныя вынікі атрымалі Игли і Штэфэн (Eagly & Steffen, 1984), якія прасілі падыспытных апісваць выдуманых мужчын і жанчын, якія працуюць па-за домам альбо займаюцца цэлы дзень хатняй гаспадаркай. Незалежна ад гендэру выдуманых персанажаў, тых з іх, хто працаваў па-за домам, апісвалі ў больш мужных катэгорыях, а тых, хто ўвесь дзень сядзеў дома, - як больш жаноцкіх.

Тэорыя сацыяльных роляў (Social roles theory). Канцэпцыя, распрацаваная А. Игли, згодна з якой большасць гендэрных адрозненняў з'яўляюцца прадуктамі сацыяльных роляў, якія падтрымліваюць ці душаць адрозненне ў паводзінах мужчын і жанчын. Сацыяльныя ролі нярэдка прыводзяць да адукацыі сацыяльных і гендэрных стэрэатыпаў.

Уільямс і Бест (Williams & Best, 1986) выказалі здагадку, што стэрэатыпы аб гендэр развіліся як механізм для падтрымання пола-ролевай дыферэнцыяцыі. На іх думку, жанчына прыйшла да ролі хатнія гаспадыні таму, што сыход за немаўлём накладаў абмежаванні на яе мабільнасць, а вядзенне хатняй гаспадаркі выдатна задавальняла патрабаванню заставацца дома. Выявіўшы, што такое размеркаванне роляў вельмі зручна, грамадства спрабуе пераканаць сябе ў тым, што гэтыя ролі падыходзяць іх носьбітам. Для гэтага яно спараджае вераванні аб нейкіх якасцях мужчын і жанчын, якія служаць для абгрунтавання таго, што іх ролі падыходзяць ім як нельга лепш. Ўсталяванага, гэтыя вераванні пачынаюць служыць нормамі паводзінаў для дарослых і мадэлямі для сацыялізацыі дзяцей.


Таврис (Tavris, 1992) апісала наступнае з'ява: незалежна ад гендэру людзі, не надзеленыя ўладай, валодаюць тонкай адчувальнасцю да невербальным сігналах. Гэтая адчувальнасць обоснованна, так як, каб выжыць, «падначаленым» неабходна ўмець успрымаць знакі паводзін ўлада заможных і належным чынам на іх рэагаваць. Іншымі словамі, ўспрымальнасць жанчын да пачуццяў іншых - гэта не больш чым адаптыўная рэакцыя на іх слабое і падпарадкаванае становішча. Напрыклад, да нядаўняга часу лічылася агульнапрынятым, што ў сям'і амаль уся ўлада сканцэнтраваная ў руках мужчыны. Жанчыны, якія не хацелі скарацца і падпарадкоўвацца, адчувалі папрокі з боку мужа і бацькоў. Каб атрымаць магчымасць загаварыць пра некаторыя рэчы, маючы пры гэтым хоць нейкія разумныя шанцы на паспяховае завяршэнне гутаркі, жанчыне ў такой сям'і прыходзілася ўважліва сачыць за паводзінамі мужа, чакаючы, калі ён будзе ў «патрэбным» настроі. Эксперыменты з разнаполымі парамі, у адных з якіх лідэрам быў мужчына, а ў іншых гэтую функцыю выконвала жанчына, выявілі, што падначаленыя, незалежна ад іх гендэра, былі больш адчувальныя да невербальным сігналах, чым лідэры, незалежна ад гендэру апошніх (Snodrgass, 1985) . У раздзеле 3 мы будзем казаць пра факты, якія паказваюць, што жанчыны ўсё яшчэ валодаюць меншай уладай, чым мужчыны.

Нягледзячы на невідавочнасць ўсіх доказаў існавання гендэрных адрозненняў у эмпатыя, праведзены Хол (Hall, 1984) аналіз 125 даследаванняў гендэрных адрозненняў у адчувальнасці да невербальным сігналах паказаў, што жанчынам у цэлым ўласцівая лепшая здольнасць да чытання эмоцый навакольных, чым мужчынам. Калі жанчыны лепш «расшыфроўваюць», то лагічна было б чакаць, што іх узровень эмпатыя вышэй (Eysenberg et al., 1989). Аднак не будзем забываць, што ў большасці даследаванняў не было выяўлена гендэрных адрозненняў у эмпатыя, а калі такія і выяўляліся, то былі вельмі слабымі. Ўспомніце зараз усіх жанчын і ўсіх мужчын, з якімі вы знаёмыя. У ліку гэтых знаёмых у кожнага з нас знойдуцца надзвычай эмпатичные мужчыны і вельмі эгаістычныя, нікому не спачуваюць жанчыны. Ці сапраўды адрозненні паміж вядомымі вам мужчынамі і жанчынамі настолькі вялікія, каб мы мелі права лічыць мужчын менш эмпатичными, чым жанчыны? Ці сапраўды мы хочам гендэрныя адрозненні ў эмпатической экспрэсіі паставіць у шэраг фундаментальных біялагічных адрозненняў? Не ці варта ў кожным чалавеку, незалежна ад гендэру, заахвочваць здольнасць правільна рэагаваць на эмацыйныя цяжкасці і самараскрыцця іншых людзей?
« Предыдушая наступная »
= Перайсці да зместу падручніка =

Т э а р і я з аб ц і а л ь н ы х р а л е й